【先秦道家哲學】黃老道家

課程：林明照老師/先秦道家哲學

什麼是黃老道家？

一種假託黃帝、老子之名，將老子思想進行修正的道家派別。比起傳統道家，更注重的是「權術」、「統治」。

黃老思潮怎麼出現的？

戰國時期，國家急需的是一套具體可行的統治策略，而不是思想、心靈上的慰藉。因此當時許多思想家，就以老子的思想與本（莊子可能太批判性了所以沒有人要用他QQ），並多參雜入法家、陰陽家….等思想。取眾家之長，試圖將其發展一套政治思想的體系。

對我們現代人來說，老子更像是一種人生智慧、修養哲學，跟權謀沒有關係。但當時的人來說則是把老子當作是一種「術」，並稱其為將「君人南面之術」。

黃老思想的特色

• 採納眾家之言
• 關注政治統治，注重「法治」（法家）

道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。(《道法》)

故執道者之觀於天下也，無為也，無執也，無處也，無為也，無私也……刑名已立。聲號已建，則無所逃迹匿正矣！（《道法》）

• 強調事物的秩序（陰陽家）

極而反，勝而衰，天地之道，人之理也。 (《經法．四度》)

故惟執［道］者能上明於天之反，而中達君臣之半（畔），富密察於萬物之所終始，而弗為主。故能至素至精，浩彌無刑（形），然後以為天下正。(《經法．道法》)

靜作得時，天地與之；靜作失時，天地奪之。(《十六經．姓爭》)
在對的時機，天地都會幫你。在不對的時機，天地都會害你。

作爭者凶，不爭亦毋以成功。(《姓爭》)
在不對的時間爭，是為兇。在該對的時候不爭，不會成功。

從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。(《國語．越語》)

追逐時機，就如同救火、追逐犯人，不容猶豫。

「黃老」相關的文獻

《漢書．藝文志》道家類著錄五種著作，多託名黃帝：

• 《黃帝四經》四篇(1973年長沙馬王堆3號墓出土的古佚書)
• 《黃帝銘》六篇
• 《雜黃帝》五十八篇
• 《力牧》二十二篇

孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者。而竇太后又好黃老之術。(《史記．儒林列傳》)

在漢武帝尊儒以前，漢初的統治者普遍都喜好黃老之術。史記記載，曾經有夠儒者叫轅固生跟竇太后說道家也只不過是「家人之言」（萬種理論中的一種言論），結果竇太后聽了就因此氣的讓他去野豬打架。

申子之學，本於黃老而主刑名。(《史記．老莊申韓列傳》)

司馬遷說申不害的學術來自黃老之學

韓非……喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。(《史記．老莊申韓列傳》)

當時的法家有三派 -

• 秦法家：當時秦國人到處旅行，都要登記。強調「法」
• 齊法家：由管仲為代表，管仲鄙視禮，覺得不如用「法、術」（因此孔子覺得管仲不知禮）
• 晉法家：強調「勢」

司馬遷覺得韓非不來自，這三派，而是應該要回歸到黃老道家

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